Tawba wa Istighfar تفصیل ایمان

Tawba wa Istighfar تفصیل ایمان

شیخ الاسلام ڈاکٹر محمد طاہر القادری نے مَکَانَةُ الصُّحْبَة وَحَقِیْقَةُ الْخِلَافَة کے عنوان سے کتاب میں انہی صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین جیسی عظیم المرتبت شخصیات کے تذکار، اَفکار اور اَنوار کی تجلیات کو علمی و تحقیقی انداز سے قلم بند کیا ہے۔ اس تصنیفِ لطیف میں آپ نے واضح فرما دیا ہے کہ رسولِ مکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے وصال کے بعد خلافتِ راشدہ علی منہاج النبوۃ قائم رہی۔ آپ نے مشاجراتِ صحابہ (صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کے باہمی اِختلافات) کو ایسے حکیمانہ انداز میں بیان کیا ہے کہ نفسِ مسئلہ بھی واضح ہو جاتا ہے اور عصمتِ صحابہ پر بھی کوئی تعریض واقع نہیں ہوتی۔

he would not refuse

Afghan quagmire

from the lineage and description of Imam Mahdi to the detailed signs relating to his arrival that are mentioned in The-Hadith

🔹 باب 24 : نیا چاند دیکھنے کی دعائیں

which earns one the pleasure of Allah Who forgives His servant’s invisible follies and purifies him of the heart maladies

Based on the Qur’an

یہ کتاب فروغِ نعت اور اِحیاے مدحتِ رسول ﷺ کے موضوع پر ہونے والے حضور شیخ الاسلام دامت برکاتہم العالیہ کے منتخب خطابات کا مرتّبہ مجموعہ ہے۔

شیخ الاسلام ڈاکٹر محمد طاہرالقادری نے دورِ جدید کے تقاضوں کو مد نظر رکھتے ہوئے عوام و خواص دونوں کی علمی و فکری رہنمائی اور عقیدہ و عمل کی پختگی کے لیے احادیث مبارکہ سے خوب استفادہ کیا اور 100 کے قریب چھوٹے بڑے مجموعہ ہائے احادیث مرتب کیے۔ زیرِ نظر اربعین ’’روایت حدیث میں اسناد کی اہمیت‘‘ کے موضوع پر 41 احادیث جمع کی گئی ہیں۔

اِس کتاب میں اِسلام میں اِنسانی حقوق کے بنیادی تصور کو واضح کرنے کے ساتھ ساتھ فرد کے اِنفرادی حقوق بھی بالتفصیل بیان کیے گئے ہیں۔ اسلام نے ہی دنیا کو شرف و تکریمِ اِنسانیت اور اِنسانی حقوق کی بحالی کا ایک مربوط و مستحکم نظام عطا کیا۔ حضور نبی اکرم ﷺ نے آج سے چودہ صدیاں قبل اِحترامِ اِنسانیت اور اِنسانی حقوق کی ادائیگی کا جامع ترین اور مبسوط تصور عطا کیا۔

The Prophet Muhammad (peace be upon him) is the focus of love and devotion for one fifth of humanity

رسول الله ﷺ نہ سخت مزاج تھے، اور نہ ہی سخت دل تھے۔ آپ ﷺ نہ تو سختی کے ساتھ اپنی آواز بلند فرماتے، اور نہ ہی کبھی (کسی سے) سخت کلامی فرماتے تھے۔ آپ ﷺ نہ تو عیب جُو تھے، اور نہ ہی بخیل تھے (یعنی طبیعت میں سخاوت، فراخی اور پردہ پوشی تھی)۔